احتفالا بعيد المولد النبوي لسنة 1436 هجرية

 

 » لقاء روحاني ديني وثقافي بموكادور »

يومي الجمعة 9 والسبت 10 يناير 2015، بدار الصويري.

تقديم اللقاء :

في اطار الاحتفالات بعيد المولد النبوي الشريف، تنظم جمعية الصويرة موكادور لقاءا روحانيا مرتبطا بميلاد النبي سيدنا محمد (ص). في هذا الصدد، لقد اخترنا ان نخصص هذا اللقاء للتطرق للرسالة الربانية ، وهو لقاء متمركز حول الشعر الصوفي والانشاد الروحاني والعلوم الاسلامية . وسيتم تنظيم هذه التظاهرة يومي الجمعة والسبت، 9 و 10 يناير 2015 بمدينة

« Rencontre spirituelle inter/intra et extra-religieuse à Mogador »

Dans le cadre de la célébration du Mawlid Annabawi, l’Association Essaouira Mogador organise une « Rencontre spirituelle inter/intra et extra-religieuse à Mogador » autour de la naissance du Prophète Mohamed . Nous avons choisi de consacrer l’évènement à l’originalité du Message divin, axé sur la poésie, le chant spirituel et les sciences islamiques.

الصويرة، تأكيدا على تشبت هذه المدينة بقيم السمو الروحي وتعايش الاديان . ذلك ان هذه المدينة، اعتبارا لموقعها ورمزيتها الروحانية، لا تتوقف عن دعم وانعاش الوعي الانساني عبر واقع التعايش عند ساكنتها و مختلف جالياتها .

ومن اجل اغناء التنشيط الثقافي والادبي لهذا اللقاء، فإننا قد دعونا المفكر والاديب الفرنسي المختص في الشعر الصوفي والعلوم الاسلامية، البروفسور ايريك جوفرا، حيث سيشاركنا بمداخلاته خلال البرنامج . فيما سيرافقه ويساهم معنا في الحوار ممثلون عن المجلس العلمي بالصويرة ومندوبية وزارة الاوقاف والشؤون الاسلامية، الى جانب متدخلين باحثين من مدينة الصويرة .

اننا من خلال هذه التظاهرة والتي تتضمن التطرق الى الروحانيات والعلوم الاسلامية والجماليات والثقافة، نسعى الى تمييز ودعم التنوع والتعدد الفكري في هذا المجال كما نسعى الى الاحتفاء بقيم التسامح والتعايش ونبد تطرف الاديان، حفاظا على قيمنا الانسانية والتاريخية . واذ ذاك فان الاحتفال هنا بعيد المولد النبوي هو ايضا دعوة الى تحسيس الشباب بمحتوى وتنوع الفكر الكوني الى جانب التعبير عن اصالة الرسالة الربانية وفرادة روحانيتها التي تعبرباستمرار عن جوهر الاسلام .

من خلال هذا كله واعتبارا لما تقدمه الأبحاث والحوارات العميقة في هذا الصدد، فان لحظات التأمل والتحاور الاخوي المتنوع في هذا العالم المتحول، هي ايضا تأكيد على التميز والاختلاف في التعبير عن هذه القيم الروحانية والانسانية، وهي ايضا دعوة الى التعبير والدفاع عن الحق في كرامة وسلامة وسعادة الجميع

 

« لقاء روحاني عبر – ديني بموكادور »

الجمعة 9 والسبت 10 يناير 2015 بدار الصويري

الجمعة 9 يناير

* الساعة العاشرة صباحا

بثانوية محمد الخامس : لقاء تواصلي بين الكاتب اريك جوفروا وثلاميذ الاعداديات من أجل مذاكرة بيداغوجية و تبادل فكري حول كتابه، الى جانب الحديث حول تاريخ الشعر الصوفي و أصوله العربية و استمراريته ، بفضل الاسلام الذي حمله الى مستوى فن قوي و عميق .

* الساعة الثالثة و النصف بعد الزوال بالمعهد الفرنسي

عرض الشريط الوثائقي، الى جانب مذاكرة حول الشريط ، ( راي ابو حميد الغزالي توفي 1111 ) مدته ساعة وتسعة عشرة دقيقة

* الساعة الخامسة والخامسة واربعين دقيقة مساء بدار الصويري :

تقديم كتاب لاريك جوفروا بحضور الكاتب ، من تقديم مريكة الحاكي.

* الساعة الثامنة و ثلاثين دقيقة ليلا بدار الصويري :

سهرة السماع الصوفي من اداء مجموعة الزاوية البودشيشية بالصويرة . من تقديم أحمد حروز و تنشيط اريك جوفروا (في مذاكرة حول موضوع « رهانات الموسيقى والانشاد في الإسلام ».

السبت 10 يناير

* الساعة الثالثة و النصف بعد الزوال :

محاضرة في موضوع  » الجهاد وسوء تأويلاته : النظر الى الجهاد عبر مفهوم الاجتهاد  » بمشاركة اريك جوفروا (كاتب و باحث) و شامة عطار (فنانة باحثة من الصويرة) ، من تقديم و تنشيط مريكة الحاكي.

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 PROGRAMME ET PARTICIPANTS AFinal Triptico Int_001

 

Rencontre spirituelle inter/intra et extra-religieuse à Mogador

Dans le cadre de la célébration du Mawlid Annabawi, l’Association Essaouira Mogador organise une « Rencontre spirituelle inter/intra et extra-religieuse à Mogador » autour de la naissance du Prophète Mohamed (sws). Nous avons choisi de consacrer l’évènement à l’originalité du Message Divin, axé sur la poésie, le chant spirituel et les sciences islamiques. Cette rencontre est animée au sein de la collectivité souirie, afin de rappeler et mettre en avant l’attachement à ses valeurs. Par sa stature spirituelle, Essaouira exalte les consciences par la tolérance de ses différentes communautés aux convictions religieuses diverses. Son rayonnement esthétique et festif unifie la cité, les prolonge dans le vivre ensemble.

Pour enrichir l’animation de cette rencontre, nous avons invité le Pr. Eric Geoffroy, spécialiste du soufisme et de la sainteté en Islam. L’accompagneront, dans ses interventions, des représentants du ministère des Affaires Islamiques et des Habous, ainsi que le Président du Conseil local des Oulama. Participeront également, au dialogue de cette rencontre, lycéens, chercheurs, associatifs, écrivains et artistes chanteurs de Samaa d’Essaouira. Leur présence permettra d’animer la célébration du Mawlid Annabawi.

En déployant spiritualité, sciences islamiques, esthétique et culture, nous encourageons la pluralité des pensées, favorisons la tolérance et contribuons à endiguer l’intégrisme religieux de toute obédience, qui remettrait en cause toutes nos valeurs humaines et millénaires. C’est pourquoi, la commémoration du Mawlid doit sensibiliser les jeunes et les adultes aux savoirs universels. Ce sera l’occasion d’exprimer et de défendre ce Message divin pour faire ressortir sa spiritualité qui doit demeurer au cœur de l’islam.

Ces rencontres seront un grand moment de fraternité et une belle occasion d’en extraire les enseignements qui s’imposent. Particulièrement aujourd’hui, dans ce monde en mutation, les différences doivent être respectées plus que jamais. L’épanouissement de l’Être, son droit à l’expression, sa dignité, sa paix et le bonheur pour tous doivent être garantis.

« Rencontre spirituelle inter/intra et extra-religieuse à Mogador »

Dans le cadre de la célébration du Mawlid Annabawi, l’Association Essaouira Mogador organise une « Rencontre spirituelle inter/intra et extra-religieuse à Mogador » autour de la naissance du Prophète Mohamed . Nous avons choisi de consacrer l’évènement à l’originalité du Message divin, axé sur la poésie, le chant spirituel et les sciences islamiques.

PROGRAMME ET PARTICIPANTS AFinal Triptico Int_001

DROIT DE REPONSE AUX REACTIONS DES INTERNAUTES SUR MA VISION DE L’ISLAM

Des centaines de commentaires suite à mon intervention chez MetaTV. Je ne m’attendais pas du tout à ces nombreuses  réactions dont certaines sont davantage à imputer aux trolls qu’à des êtres doués de raison. Certaines cricapture metaTV Islamtiques sont légitimes et je tiens à répondre sur mon blog à celles-ci, si elles sont constructives mais je ne perdrai pas mon temps à répondre aux écervelés ni aux « sectaires-de-la-science-infuse ». Ces derniers n’ont aucun argument ni sur le fond, ni sur la forme de mes interventions. On voit bien qu’ils sont là pour scruter la moindre parole pour discréditer en entier les vidéos. En réalité, ils n’arriveront pas à déconstruire l’analyse des questions liées à des concepts islamiques ou aux hommes qui ont fait l’Histoire de la civilisation arabo-islamique des premiers temps de l’islam. Ceux qui m’insultent ad hominem ont été coupables de calomnie sur ma personne, mon honneur et ma piété. Ceux-là ne sont pas musulmans car les Musulmans connaissent les  fondamentaux de l’islam quant aux grands pêchés qui font sortir de l’islam et qui les jetteraient illico en enfer.

La diffamation c’est d’accuser quelqu’un(e), femme ou homme, de quelque chose qui touche sa dignité, son honneur ou sa piété. La simple accusation est une diffamation qui a le statut de harâm/ interdit absolu, par le Coran, la sunna et le consensus de la communauté musulmane. Et l’implication directe de ce péché c’est d’être puni immédiatement, d’être déchu de son droit de témoin, avoir le statut de pervers / fâsiq, de recevoir la malédiction dans la vie et après la mort et enfin d’être châtié d’un châtiment terrible. Cela est mentionné dans les versets suivants :

Allah dit dans la sourate la lumière versets 4 et 23 : « Ceux qui accusent les femmes honnêtes sans pouvoir produire quatre témoins, punissez-les de quatre-vingts coups de fouets et n’acceptez plus jamais leur témoignage : ceux-là sont des pervers.»

« Ceux qui calomnient des femmes honnêtes, chastes et croyantes seront maudits en ce monde et dans l’Autre ; un châtiment terrible les attend.»

Le cas de ces personnes devient plus grave encore lorsqu’ils propagent leur diffamation parmi les croyants pour porter atteinte aux innocents. A ce moment là, ils rajoutent à leur péché initial, celui de le propager ; Dieu dit à ce sujet : « Ceux qui aiment que la turpitude se propage parmi les croyants subiront un châtiment douloureux en ce monde et dans la vie future. Dieu sait, et vous, vous ne savez pas !» (La Lumière 19)

Ce genre de personnes, Dieu leur a consacré toute une sourate pour les avertir et les menacer : « Malheur à tout calomniateur sarcastique… » donc là il y a une menace explicite de la part de Dieu et cette menace terrestre sera exécutée dans le jugement dernier, lisez : « ..Mais non !… Il sera précipité dans la Hutama… » qui n’est autre chose que : « …. le Feu de Dieu jamais éteint, qui pénètre dans les entrailles, jusqu’à les enfermer dans d’immenses colonnes.» (Le Diffamateur)

Voila ce qui attend les calomniateurs qui, pas seulement inventent des histoires mais les propagent également.

Le Prophète a dit : « certaines personnes prononcent des mots qui les font chuter en enfer…» (Sunan) et à Mu‘âd il a dit : « mais qu’est-ce qui ramène les gens en enfer autre que la semence de leur langue…» (Ahmad et Tirmidî), et à tous les musulmans il a conseillé : « Celui qui croit en Dieu et au jour dernier qu’il ne dise que du bien ou qu’il se taise…» (Bukhârî et Muslim d’après Abû Hurayra) et Dieu avertit : « l’homme ne profère aucune parole sans que se tienne auprès de lui un observateur prêt à inscrire.» (Coran qaf 18)

Comment doit-on se comporter face à ses personnes :
Les psychologues disent que ces genres de personnes sont atteintes psychiquement, car soit, elles sont frustrées et ne réussissent pas leur vie, soit elles sont haineuses et veulent détruire, tel un pyromane qui met le feu partout.

Dieu nous ordonne de négliger ces personnes et de ne leur accorder aucune attention, Il dit : « Et n’obéis pas au vil prêteur de serments, au diffamateur qui répand la calomnie, à celui qui interdit le bien, au transgresseur, pécheur invétéré…» (La Plume 10-11) et le Prophète (sws) nous met en garde : « aucun diffamateur n’entrera au paradis…» (Abû Dâwûd et Tirmidî) le Prophète indique la tombe de deux personnes qui subissent un châtiment douloureux et dit : « ils se font châtiés…l’un d’eux était un propagateur de calomnie…» (Bukhârî et Muslim).

Ce que disent les savants :
L’imam Ghazâly
dit :  » le calomniateur aura deux langues le jour dernier ; une qui témoigne contre lui, qu’il a écouté attentivement le diffamateur, et l’autre témoigne qu’il a propagé la diffamation. Est calomniateur toute personne qui révèle un mal pour ou contre une personne. Est calomniateur, celui qui propage la calomnie par la parole, l’écriture, le geste ou l’allusion. Tout ce qu’on n’aime pas révéler, si on le révèle est une calomnie, vrai ou faux. La calomnie c’est de révéler les défauts de quelqu’un ou d’inventer. L’islam interdit de révéler les défauts des gens, même si c’est vrai, sauf dans le cas ou on combat un criminel. Ghazâly continue : quand on nous ramène une histoire sur quelqu’un, il faut adopter l’un des comportements suivants :

  • qu’on ne le croit pas du fait que le Coran témoigne que celui qui transmet une calomnie est un pervers / fâsiq (les appartements v19)
  • qu’on le conseille d’arrêter de propager le mal parmi les croyants.
  • Qu’on le déteste comme Dieu le déteste, ceci est obligatoire.
  • Qu’on n’accuse pas la personne diffamée, car Dieu dit : « O vous les croyants ! Évitez de trop douter (sur autrui) car une partie des doutes sont péché. Et n’espionnez pas ; et ne médisez pas les uns des autres. L’un de vous aimerait-il manger la chair de son frère mort ? (Non !) vous en aurez horreur. Et craignez Dieu. Car Dieu est Grand Accueillant au repentir, Très Miséricordieux.» (les appartements 12) donc, il suffit de douter de son frère pour être assimilé à un mangeur de chaire humaine, ce sera pire si on diffame contre lui.
  • Qu’on n’espionne pas suite à une calomnie contre quelqu’un car Dieu a dit : « n’espionnez pas…» verset ci-dessus.
  • Qu’on ne raconte pas l’information qu’on a reçue pour ne pas tomber dans la calomnie Dieu dit : « ne médisez pas…». Ghazâly dit : un homme a informé le Calife Omar Ibn Abd Al-Azîz sur quelqu’un. Omar lui a dit : sache que si tu es déjà un pervers en vertu du verset : « si un pervers vous vient avec une information, examinez-la…» et si on trouve que tu mens tu es concerné par ce verset : «…grand diffamateur, grand colporteur de médisance…» (la plume 11). Mais si tu vaux mieux que cela, ne colporte jamais et on te pardonne. L’informateur répond : pardonne-moi ô commandeur des croyants, je ne colporte plus jamais.
    Les maitres spirituels disent : « la diffamation du diffamateur est plus grave que les actes de Satan, car Satan se cache en commettant le mal et lui il persiste dans la diffamation». Le comble de tout cela c’est que plus on calomnie quelqu’un plus il prendra de nos hassanat/ récompenses, jusqu’à épuisement total. Ensuite on sera mis au châtiment, comme dit le Prophète (sws). Et le Coran affirme : « quand vous colportiez la nouvelle avec vos langues et disiez de vos bouches ce dont vous n’aviez aucun savoir; et vous le comptiez comme insignifiant alors qu’auprès d’Allah cela est énorme.» (Lumière 15). Louange à Dieu et que la prière soit sur ses messagers.


    Ceci dit, je peux maintenant répondre à mon questionneur, François, qui m’écrit gentiment sur mon blog :
    « On vous présente sur Méta TV comme islamologue. Je souhaiterai simplement vous poser 2 questions :
    Dans quelle université ou auprès de quel savant avez vous étudier ?
    Etes vous arabophone (je parle ici d’arabe littéraire et non pas du dialectale marocain) ? Bref pensez vous être en mesure de parler d’Islam au grand public?
    Je tiens à vous dire que j’ai beaucoup apprécier les émissions dans lesquelles vous avez reçu Oméro Marongiu et Eric Geoffroy.
    Je ne doute pas de vos intentions, bien au contraire, mais n’êtes vous pas en train de desservir votre cause en prenant la parole sur des sujets que vous ne maitrisez pas forcement.(pour ce qui est du voile, votre analyse me parait être un copier coller un peu hésitant des idées de Tareq Oubrou et Oméro Marongiu, deux personnes que j’apprécie particulièrement).
    En Fait une troisième question me vient à l’esprit :
    Pensez vous avoir le bagage nécessaire pour défendre vos idées devant un savant ou un théologien qui serait en désaccord avec ces positions?

Qu’Allah vous benisse »

Ma réponse :
Bonjour François

Pour commencer, je vous remercie pour votre commentaire et pour votre intérêt pour mes deux émissions « Islam & Spiritualités » que vous avez regardées et appréciées et pour la critique de mon intervention chez MetaTV. C’est l’occasion de répondre aussi pour les internautes qui s’interrogent comme vous et pour mes détracteurs. Ce qui suit est un droit de réponse. Je vais donc vous répondre au mieux à vos questions pour dissiper vos doutes. J’ai lu que vous me questionnez sur cinq points et non pas trois :

  1. Dans quelle université ou auprès de quel savant avez vous étudier ?
  2. Etes vous arabophone (je parle ici d’arabe littéraire et non pas du dialectale marocain) ?
  3. Bref pensez vous être en mesure de parler d’Islam au grand public?
  4. mais n’êtes vous pas en train de desservir votre cause en prenant la parole sur des sujets que vous ne maitrisez pas forcement (NDLR : j’imagine que c’est à propos du voile)
  5. Pensez vous avoir le bagage nécessaire pour défendre vos idées devant un savant ou un théologien qui serait en désaccord avec ces positions?

1) J’ai entrepris ma recherche sur l’islam depuis mon adolescence. Je n’ignore pas qu’il faut plus d’une vie pour étudier l’Islam (je parle de la civilisation historique, la religion, les cultures et les communautés musulmanes), je chemine donc depuis plus de 30 ans et il m’arrive à force d’étude et d’expérience de déconstruire certaines certitudes ! J’ai sanctionné mes connaissances à l’Institut International de la Pensée Islamique (l’IIIT France) où j’ai étudié jusqu’en deuxième année de Master, non achevé hélas, l’institut étant fermé avant la fin du 1er semestre! Cela ne m’a certes, pas empêchée de poursuivre mes recherches. Leur site internet se représentait ainsi :

« L’Institut International de la Pensée Islamique (IIIT) est une institution de recherche, indépendante, de type académique et culturel, spécialisée dans les questions relevant de la pensée islamique contemporaine. L’Institut a été fondé aux Etats Unis d’Amérique en 1981, après une décennie de travail en réseau interdisciplinaire, qui avait rassemblé des penseurs et chercheurs de cultures musulmanes au sein de l’AMSS (Association of Muslim Social Scientists).L’IIIT possède des représentations et des bureaux dans plusieurs capitales à travers le monde, et ce dans le but de mettre en oeuvre ses activités et ses programmes. L’IIIT France a ouvert ses locaux parisiens en 2000. Il a commencé à tisser des liens privilégiés avec les différentes strates du monde universitaire, de la société civile, et de l’islam de France »

http://www.saphirnews.com/agenda/Licence-d-etudes-islamiques-interdisciplinaires_ae30632.html

Parallèlement je suis diplômée en journalisme (IPJ) donc le titre d’islamologue, je ne l’ai pas volé, je vous rassure !

J’ai aussi complété l’Ijaza (Licence en sciences Islamiques Interdisciplinaires) d’un diplôme en Sociologie de l’Islam aux USA, à Washington. Ainsi indiqué sur le site d’IIIT Fairfax Institute USA « completed an intensive certificate program on History and Sociology of Islam in America at The Fairfax Institute at IIIT » : http://www.iiit.org/NewsEvents/News/tabid/62/ArticleType/ArticleView/ArticleID/129/PageID/121/Default.aspx

Quelques sources pour aiguiser votre curiosité, et si vous ne connaissez pas l’institut réputé à travers le monde, voici un lien trouvé sur le site-siège aux Etats-Unis à Washington : http://www.iiit.org/NewsEvents/News/tabid/62/articleType/ArticleView/articleId/75/IIIT-France-Center-of-Scholarly-Meetings.aspx
(sur la photo en haut à droite, je figure 9ème en partant de la gauche)

Les savants, de qui j’ai pris ma science, sont très éclectiques, c’était justement la visée recherchée pour l’enseignement des sciences islamiques interdisciplinaires dispensé à IIIT France :
Mes professeurs dont de nombreux savants en sciences islamiques sont : le Professeur Eric Geoffroy surtout pour le sufisme, la civilisation arabo-musulmane et les courants de pensée en islam entre autres ; Dr. Tahar Mahdi en Fiqh, science des Hadith, science du Coran qui sont l’exégèse, l’herméneutique, la Sira/biographie du Prophète (sws) ; Dr Mestiri en ‘Aqida/Dogme et Ethique islamique, courants de pensée en Islam, philosophie Islamique et aussi Mahbouba Merchaoui pour les mêmes matières (oui j’ai aussi apprécié d’apprendre la science d’une femme !). J’ai eu l’honneur durant plus de quatre ans et surtout la chance suivre un autre son de cloche très différent de ce qu’on apprend ailleurs et Ô combien riche, grâce à notre regretté et grand spécialiste des langues sémitiques, l’historien Mahmoud Azab (RahimouAllah), décédé le 29 juin 2014. Il avait terminé sa carrière auprès du grand Mufti d’Al Azhar (Egypte) en tant que conseiller pour le Dialogue entre les peuples. Je pense souvent à lui et à notre grand philosophe et amoureux de la Liberté, Dr Redha Chaïbi (RahimouAllah) qui nous a enseigné « Aux sources philosophiques de la pensée Occidentale » et la civilisation arabo-musulmane, aussi décédé le 21 oct. 2010. J’avais d’ailleurs dédié un hommage, publié deux fois et à lire ici en pdf ou en version numérique, si vous le voulez bien ici : http://www.lescahiersdelislam.fr/Hommage-au-professeur-Ridha-Chaibi-m-2010_a495.html

Nous avons appris aussi de Ghaleb Bencheikh, du regretté Mohamed Arkoun (RahimouAllah) pour l’histoire et les courants de pensée en Islam, Tareq Oubrou pour la spiritualité, (séminaires), pour la socio-politique du monde arabo-musulman : Elyamine Soum et la sociologie Elyamine Settoum… Et pour les non-musulmans, nous avons suivi les séminaires de Franck Frégosi, Raphaël Logier, Bernard Reber du CNRS : http://cerses.shs.univ-paris5.fr/spip.php?article113
Je ne peux pas énumérer ici, tous les professeurs qui se sont dévoués pour nous former à la pensée islamique et au monde contemporain, ils sont nombreux et nous leur seront toujours aussi reconnaissants.

2) Pour la langue arabe, j’ai évidemment sanctionné, durant le même cursus, un peu plus de quatre années la langue et littérature arabo-musulmane, accentuée sur l’arabe coranique puisque c’est au travers du Noble Coran que l’enseignement se dispensait et sur la poésie arabe. Je suis donc arabisante, c’est-à-dire que je peux lire dans le Texte pour mes études. Sachez François, qu’il n’est pas obligatoire maîtriser l’arabe et d’être né arabophone ou Musulman pour comprendre les Textes scripturaires de l’Islam, tant que le scientifique s’accommode de plusieurs traductions (français/anglais/allemand) pour se référer aux Textes arabes ; tant qu’il garde une distance nécessaire pour être objectif dans sa recherche pour la vérité.

3) Etre en mesure de parler au grand public ? Je pense que c’est une obligation pour tout(e) Musulman(e) de transmettre le savoir qu’il a reçu et faire part de son Ijtihad et de sa critique. Si un savoir est caché, on devient Kufâr, selon la définition de Jacques Berques (Kufâr venant de la racine « K F R » et du verbe « kafara » signifiant « occulter », « cacher », « couvrir » la vérité de façon volontaire ou dé-négateur, celui qui se refuse à reconnaître la Vérité)

4) Desservir ma cause en parlant de sujet que je ne maîtriserais pas forcément ? J’ai répondu durant trois heures et demi sur des thèmes aussi divers qui demanderaient justement d’être développés un par un durant une seule émission. J’ai parlé pour un grand public, je ne voulais pas les inonder de versets de Coran avec leur références, ni détailler chaque article de foi ou de fiqh, encore moins leur parler l’arabe qu’ils ne connaissent pas. Cela n’aurait pas intéressé les non-Musulmans. Concernant les Musulmans, je sais que beaucoup ne donnent de l’importance à l’apparence du savoir (réciter des versets du Coran à tout va) et à l’apparence du (de la) Musulman(e) (femme voilée ou homme à barbe). Mais ne s’attarde jamais sur l’étude des terminologies, la philologie, ou sur l’histoire académique, ni sur les circonstances de révélation (asbab al nuzul). Les Musulmans, dans l’écrasante majorité n’étudient pas les autres corpus (Torah et Évangile) ni les écrits de leurs théologiens (chrétiens et juifs) qui, pourtant font partie du même Livre, c’est pourtant primordiale pour saisir la Révélation et reconnaître qu’avec les gens du Livre nous sommes interdépendants pour la compréhension de la Parole de Dieu.
Dans l’Evangile, Jésus, le Messie (paix sur lui) nous dit : « Gardez-vous des faux prophètes (j’entends ici les gens qui viennent à moi avec des sermons et des leçons de morale). Ils viennent à vous en vêtements de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs.

16 Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons?

17 Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits.

18 Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits.

19 Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu.

20 C’est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez. »

Ce passage ci-dessus n’est pas en contradiction avec la Parole coranique, il va même la compléter avec harmonie. Quel dommage que la plupart des gens n’en sont pas conscients !

Il est évident pour moi que les œuvres des Hommes ont dépassé largement le cadre du Coran et de la Sunna du Prophète (sws). Passer sa vie à apprendre « par cœur » les versets coraniques et les Hadith prennent beaucoup de temps et fait l’impasse sur la compréhension du texte coranique et du modèle du Prophète (sws).

Al Farabi dit que la compréhension du Coran doit passer avant le « par cœur » du Coran car il vise à : « graver le sens de ces expressions dans l’âme de l’auditeur […] Mieux vaut comprendre car la mémorisation s’applique davantage aux mots et expressions, c’est-à-dire aux détails […] ce qui est infini ou presque et n’a guère d’utilité ni pour les individus ni pour les catégories […] Quant à la compréhension, elle se préoccupe du sens, des universaux, des lois — choses limitées, finies et qui sont les mêmes pour tous. Celui qui s’engage dans cette voie y trouve profit. De même, dans les activités qui lui sont spécifiques comme l’analogie, l’organisation, la politique et la prévision des conséquences, si l’être humain devait n’apprendre que les détails, il ne serait pas à l’abri de l’erreur […] En revanche, celui qui s’appuie sur les principes et les concepts généraux et à qui on expose quelque chose peut se référer à ce qu’il a compris des principes et comparer ceci à cela. Il est donc clair que la compréhension est préférable à la mémorisation. »

Enfin dans votre dernière analyse quand vous dîtes : « n’êtes vous pas en train de desservir votre cause en prenant la parole sur des sujets que vous ne maîtrisez pas forcement (pour ce qui est du voile, votre analyse me parait être un copier coller un peu hésitant des idées de Tareq Oubrou et Oméro Marongiu…) »

Comment pouvez-vous me dire cela ? Je travaille le concept du voile dans les Usuls, les Hadith, les chroniques et l’histoire y compris pour l’angle politique contemporain, depuis 1995 ! J’ai soutenu mon mémoire devant des sommités de la pensée islamique, justement sur un sujet qui aurait pu desservir ma note : « Le voile « islamique » : Critique historico-juridique de la Tradition, de l’Exégèse au Maqasid al Shari’a ». Pourtant, j’avais bien fait ! Bien au contraire de mes craintes, mon travail a été salué par tous y compris par le plus de rigueur sur le voile, Dr Tahar Mahdi, Imam et Faqih, membre du Comité de la Fatwa européenne. J’ai eu 18/20. Il suffit de lui demander !

J’ai en effet paru hésitante sur la partie du « voile » dans ma vidéo n°4 pour différentes raisons :
A) je venais de passer 3 h 15, en direct, à répondre aux questions de TEPA avec à peine trois pause de quelques minutes. Il était minuit quinze, j’étais épuisée (ça se voit d’ailleurs, je peine et ma mémoire me faisait défaut) et on me demande de répondre sur le voile en un temps record à propos d’un sujet sensible ! J’ai bien sentie le piège…
B) Mon livre est en contrat d’édition et donc je ne peux pas divulguer toute ma recherche… Je vous laisse le soin d’attendre sa publication, pour lire mes recherches.

Au moment de de l’interview que Mr Oubrou a donné au Monde, il n’avait pas à ce moment là, divulgué sa recherche et d’ailleurs, je n’ai lu ou entendu un développement de ses recherches sur le voile, ailleurs que sur la radio webTV EDC. Il existe, à ma connaissance, que l’émission d’Islam et Spiritualités que j’ai produite et réalisée, dans laquelle justement, j’ai pu le questionner à ce sujet. Vous ne devez pas avoir regardé mon interview avec Tareq Oubrou ?! La voici et ouvrez bien vos oreilles. Il était difficile avec Mr Oubrou, que je respecte beaucoup, d’en placer une et de développer mon raisonnement. Mais je salue son courage d’évoquer ce sujet tabou, tellement tabou que si quelqu’un ose le faire, il est vite catalogué « en dehors du consensus » ou « d’ignorant » alors que justement, le voile est un sujet de divergence depuis plus de 14 siècles.

Il était donc justement question du voile avec Monsieur Oubrou mais il ne voulait pas que l’on s’éternise là-dessus :

Et je le comprends !  C’est de suite l’anathème par une horde d’excités s’empressant de nous critiquer méchamment sans même tenter de poser publiquement la question ou d’en débattre sereinement. Ce n’est pas dignes des Musulmans des premiers siècles qui étaient eux très ouverts à l’éthique du désaccord. Beaucoup se sont défoulés sur mes vidéos de MetaTV. Je les remercie, pour les hassanat et la pub qu’ils me font, puisque c’est à vocation d’être vue par le grand monde…

6) Je conclue, enfin, avec votre cinquième question : « Pensez vous avoir le bagage nécessaire pour défendre vos idées devant un savant ou un théologien qui serait en désaccord avec ces positions ? » :
Je vous laisse le soin de deviner après tout, j’ai déjà répondu plus haut. Je peux seulement vous dire que je ne suis pas assez sotte pour ignorer ce qui m’attend quand je défends mes idées. J’ai juste l’assurance de mon travail et que Seul Dieu est mon juge.

Ais-je répondu comme vous l’attendiez ?

Que Dieu vous bénisse aussi.

Fraternellement,

Marika

MA vision de l’Islam en direct durant 3h30

Invitée à la libre antenne de MetaTV en direct pour répondre aux questions des internautes et de TEPA, animateur et président de la chaîne. Vidéo en trois parties :

Une autre vision de l’Islam 1/4 :

Une autre vision de l’Islam 2/4 :

Une autre vision de l’Islam 3/4 :

Une autre vision de l’Islam 4/4 :

Je ne répondrai aux messages de critiques que s’ils respectent l’éthique du désaccord. A bon entendeur, je vous salue !

FAKE : ‘Young Syrian Girl Stoned to Death’

Plusieurs médias internationaux ont rapporté l’histoire d’une jeune syrienne, une certaine « Fatoom Jassim » qui aurait été lapidée à mort dans une ville au nord de la Syrie, à Raqqa, pour avoir utilisé un compte facebook. Ce sont des membres d’un groupe extrémiste pour un « Etat Islamique » en Syrie, qui l’aurait exécutée par lapidation.

Voici ce qu’on raconte : Fatoom Jassim a été arrêtée par des rebelles anti-Assad qui l’ont transférée dans un tribunal d’une cour de justice conforme à la Shari’a dans la ville de Raqqa. « Accusée d’adultère pour avoir utilisé Facebook, Fatoom a été condamnée à la lapidation à mort comme le veut la Shari’a », selon les déclarations d’activistes, membres du groupe extrémiste , « Da’ash ». Fatoom aurait donc été exécutée à mort par « lapidation juste après la décision du « tribunal islamique » très tôt la matin, la semaine dernière comme le certifient ces sites :

http://daily.bhaskar.com/article/WOR-syrian-girl-stoned-to-death-for-using-facebook-account-4521918-NOR.html?fb_action_ids=10152205310575708&fb_action_types=og.likes&fb_source=other_multiline&action_object_map=%5B681686418537308%5D&action_type_map=%5B%22og.likes%22%5D&action_ref_map=%5B%5D

http://www.examiner.com/article/sharia-nightmare-syrian-girl-stoned-to-death-for-using-facebook

http://www.breitbart.com/Breitbart-London/2014/02/17/Syrian-Girl-Stoned-Facebook

http://www.jordanzad.com/index.php?page=article&id=149228

L’origine de l’information semble venir d’un média iranien, FarsNews :

http://english.farsnews.com/newstext.aspx?nn=13921123000428

Sauf que cette histoire de lapidation est un énième fake. Un fake dissimulé derrière une prétendue photo d’une femme lapidée en Syrie, alors que cette photo est une capture d’écran du film iranien produit en 2008 « The Stoning of Soraya M ». Le site daily.bhasckar semble indiquer que la photo vient de ce film mais il ne dit pas que cette photo et l’article ont été repris sur le réseau social de CNN I.Report. En effet un membre de ce réseau social a publié cet article avec la photo du film de « Soraya lapidée » tout en indiquant que les infos n’ont pas été vérifiées. Le responsable de I. REPORT après avoir retiré la publication a fait un démenti pour expliquer que les membres peuvent publier tout et n’importe quoi, que cette info n’avait pas reçu le label « vérifié par IReport » et a décidé de retirer l’info après plusieurs plaintes d’autres membres montrant le fake :

http://ireport.cnn.com/docs/DOC-1085975

Enfin le site qui a été le premier à publier ce false flag est un site d’info iranien FarsNews qui a très mauvaise réputation pour sa propagande pro-régime iranien. Surtout que le site iranien à l’origine de l’info n’avait pas publié la capture d’écran du film « The stoning of Soraya M » et pour cause ! Le type qu’on voit au centre de la photo, portant un coran, est un mollah iranien !!!
http://english.farsnews.com/newstext.aspx?nn=13921123000428

Il faut faire attention quand on publie des infos aussi graves. Moi ça m’a parue tout de suite un hoax à cause de la photo mais surtout une info pareille semble gros comme un mensonge pour propagande « lapidée pour avoir utilisé facebook ». Après vérification, mon intuition était bonne ! J’ai pourtant pris position très tôt contre la propagande anti-Assad mais j’ai aussi dénoncé la propagande iranienne ou pro-régime syrien. Pour ex. la fausse fatwa qui autorisait le viol en syrie du cheich Arifi était un fake que j’ai dénoncé dès juin 2013:  https://www.facebook.com/Marikaelhaki/posts/10200946510936517?stream_ref=10

Alors que certains médias mainstream ont pourtant les moyens matériels et le réseau pour vérifier les sources plus facilement, ils en sont arrivés à se faire l’écho d’un organe de la propagande :
Charlie Hebdo : http://www.charliehebdo.fr/news/sexe-and-the-syrie-979.html http://www.dailymail.co.uk/news/article-2304128/Tunisian-girls-head-Syria-offer-Islamic-fighters-sexual-jihad.html

CES FATWAS DIABOLIQUEMENT ANTI-ISLAMIQUES

L’un des plus éminents savants du monde arabo-musulman, Mohammed Saïd R. al Bouti, a été tué, le 21 mars, en fin d’après-midi, alors qu’il donnait un cours en sciences islamiques, dans la mosquée al-Imane à Damas. Un attentat kamikaze est un acte immonde non-islamique, un poison pour l’image de l’islam. Depuis son assassinat ainsi que celui de son petit fils, le monde musulman est en proie à des doutes sur les bienfaits de cette révolution. Notamment après les prises de position contre Al Bouti, de certains des plus influents leaders théologiques musulmans. Youssef al Qardawi, le mufti des Frères Musulmans, avait appelé, par ses fatwas diaboliques, aux attentats suicides et  pendant la révolution syrienne, à l’assassinat « des leaders religieux, penseurs, soldats qui ne soutiennent pas l’opposition en Syrie ».

L’attentat dans la Mosquée al Iman, n’ayant pas été revendiquée explicitement, la fatwa d’Al Qardawi et les takfirs de ses partisans contre les positions politiques qu’avaient prises notre défunt Dr Al Bouti, sont des aveux en leur défaveur. Lui et d’autres prédicateurs de renom, en étaient arrivés à faire boycotter les oeuvres d’Al Bouti (plus d’une trentaines) faisant l’amalgame entre travail scientifique sérieux et idées politiques contraires aux idéologies assassines. C’est une honte que ces « savants » représentent les Musulmans. Ce ne sont pas des sages, mais des muftis aux services des monarchies du Golf et du capitalisme occidentale.
Abdel Rahman as Soudeiss

Ainsi, comme si le dramatique attentat contre al Bouti, son petit-fils et 45 Musulmans tués, ne suffisent pas pour se couvrir de honte, les débordements de joie de l’Imam de la Grande Mosquée sacré « al Haram » de la Mecque s’ajoute au film d’horreur. Abdul Rahman As-Sudais donnent envie de vomir ! As-Sudais, réputé et élu « personnalité islamique de l’année » en 2005, par Dubaï, « en reconnaissance de son dévouement pour le Coran et l’islam » (sic!) a récemment dit publiquement devant des millions de fidèles venus du monde entier, à propos du défunt érudit, Al Bouti  :

« il était l’un des dirigeants de l’hérésie et de la perdition, il était au service de l’Etat nassirien (alaouite) athée, il était l’un des plus grands cheikhs à avoir soutenu Bachar et à exhorter l’armée nassirienne à exterminer les Musulmans,…., il était un partisan et un activiste dans la voie de Satan, il était associé à la mort de milliers de musulmans » (écrit sur son site Facebook).

Abdul Rahman As-Sudais a appelé donc le monde musulman à se réjouir de l’assassinat d’un des plus grands savants du patrimoine islamique et de ne surtout pas cacher sa joie. Par cette « joie » il reconnaît officiellement que les attentats suicides sont préconisés contre les Musulmans refusant de prendre parti pour ces djihadistes.

Pourtant, cet intégriste, est notoirement connu pour avoir un triple discours, un discours interreligieux pour les Occidentaux et un pour les Arabes, plus particulièrement pour les Saoudiens. Alors que les forces de sécurité de l’Arabie Saoudite était en train de réprimer violemment leurs rebelles islamistes, juste après les attentats de Riad, le 13 mai 2003 et que la chasse aux islamistes avait fait 128 interpellés, As-Soudai était contre toute forme de terrorisme. Selon le média arabe, Al Jazeera, dans l’article daté du 11 juillet, Al-Sudais avait fait un sermon remarquable, il appelait à des efforts et à des moyens pour lutter contre le terrorisme et avait condamné les attentats suicides. En appelant les parents à l’urgence de protéger leurs enfants de la « déviation intellectuelle », ajoutant qu’une minorité de jeunes « s’étaient engagés dans l’extrémisme, la violence et le terrorisme ». Un fléau qu’il compare à un « poison » dans les sociétés. Il alertait sur la criminalité croissante avec le « booby-trapping » (pièges égales à une grenade) que peut renfermer les livres saints (Coran) et contre l’utilisation des Mosquées pour des activités armées. Conseillant également les jeunes de s’instruire des lois islamiques qui montrent aussi bien « l’interdiction de se donner la mort ou d’attaquer les non-Musulmans vivant dans les pays musulmans ».

Quel hypocrite ! Comment peut-on dire tout et son contraire ?

Il est bon de rappeler ses autres discours. Cet idiot utile de la pensée sectaire des Wahhabo-salafistes, est black-listé par l’Anti-Defamation League pour avoir appelé à la malédiction des Juifs et a qualifié ces derniers de « racailles de la terre » dans ses sermons. As-Soudais est considéré par cette ligue anti-raciste comme un pur exemple de théologiens musulmans antisémites. Le conseiller en politique étrangère du prince héritier saoudien, Adel al-Jubeir, a confirmé les déclarations d’Al-Sudais, lors son l’interview avec NBC’s ‘Meet the Press’ . Reconnaissant que ces propos étaient « manifestement incorrectes », qu’il avait été « réprimandé » pour cela mais « a toujours le droit de prêcher. »(re-sic!).

De nombreux journaux américains et canadiens avaient relaté qu’as-Soudais avait déclaré, dans son sermon en avril 2002, des propos haineux envers les Chrétiens, les Hindous et surtout contre les Juifs qu’il a qualifiés « de lie de l’humanité, les rats du monde, des assassins de prophètes et des petits-fils de singes et de porcs. ». Son sermon fut évidemment dit en territoire conquis, comme chez lui en Arabie-Saoudite. Tandis que les sermons faits dans le Lancashire, en Angleterre, un an après, étaient des prêches de la coexistence pacifique avec les autres pays et le respect de la loi. Il avait prêché la paix devant 8000 fidèles dans une Mosquée et devant 4000 autres, dans une autre. De nombreux responsables de l’anti-racisme et d’organisations de l’anti-terrorisme s’étaient élevés contre sa venue en Grande Bretagne et au USA, en raison de ses propos haineux et antisémites, qui ont été diffusés à la télévision et à la radio arabe. Rita Katz, spécialiste du terrorisme et co-fondatrice de l’institut Anti-terrorism research center à Washington, avait déclaré de lui :

« un Leader musulman américain ne devrait pas inviter des personnalités comme  Al-Sudais, qui est « intolérant et virulent envers le monde occidental et les autres religions. (…) Il est incroyablement antisémite, et largement médiatisés comme tel ».

Elle avait demandé également pourquoi les dignitaires religieux américains allaient chercher « quelqu’un d’aussi radical », en notant qu’Al-Sudais représente les conservateurs de la secte wahhabite en Arabie.

Alors je pose une grosse interrogation : le sort des Syriens -pour ou contre le régime Al Assad- n’entre-t-il pas dans ses « lois islamiques » qui interdisent les attentats suicides ou de tuer des êtres humains, de surcroît des Musulmans civils ou religieux ? Y-a-t-il, ici ou là, pour ces prédicateurs célèbres à triple discours, des fatwas différentes, édictées, selon l’agenda politique des Frères Musulmans, des Qataris, des Saoudiens ou des Occidentaux ?!

PRINTEMPS ARABE OU RÉVOLUTIONS « ISLAMIQUES » + HOMMAGE A SAÏD R. AL BOUTI

Mohamed Mestiri sera mon invité « surprise » dans mon émission Islam et Spiritualités du vendredi 5 avril de 17h à 19h à ne pas rater sur ce lien :  http://edc.radio.free.fr/ (en ligne jusqu’à lundi 17h)
Mise à jour du 06 avril : podcast permanent de l’émission du 05 avril : http://edc.radio.free.fr/edc/radio/emission/emi_show.php?emi=isspi&date=2013-04-05&type=B
Capture plein écran 06042013 144130 EMISSION DU 05 AVRIL MESTIRI logo

Nous traiterons le sujet suivant :
Les révolutions arabes ou révolutions « islamiques » ? Puis en hommage à un grand cheikh, nous aborderons aussi la pensée du regretté Dr Saïd R. Al Bouti, mort dans un attentat suicide, le 21 mars, en Syrie. Cliquez sur la photo pour rejoindre ma page facebook (aimez ma page) et posez vos questions en direct. Nous ne manquerons pas de vous répondre à l’antenne.

Biographie : Dr Mohamed Mestiri est actuellement professeur à l’université Ez-Zitouna, l’université de Tunis la plus ancienne du monde arabo-musulman. Théologien, chercheur tunisien de la pensée islamique et réformateur musulman, Mr Mestiri supervise de nombreuses recherches scientifiques dans le domaine des sciences islamiques. Diplômé de l’Université théologique Ez-Zitouna, docteur en philosophie médiévale de la Sorbonne et ancien directeur de l’Institut International de la pensée islamique (IIIT) à Paris, Mohamed Mestiri est l’un des visages intellectuels des plus innovants en France et dans le monde. Ses réflexions se veulent novatrices dans le domaine de la pensée musulmane. Il est aussi directeur du Centre d’Etude de la Pensée Islamique à Paris et Tunis (CEPI). En tant qu’intellectuel réformateur et théologien, Dr Mestiri suggère par exemple, de revaloriser la théologie par rapport au droit en réhabilitant l’étude des fondements dogmatiques et éthiques de la religion (usûl al-dîn) afin de contrer le fondamentalisme et l’inflation d’avis jurisprudentiels (fatwa). Il est rédacteur en chef du magazine en langue arabe « Roua » et a publié de nombreux articles en langue française, arabe et anglaise.

A vendredi 05 avril à partir de 17h  pour poser toutes vos questions à M. Mestiri en direct (je suis sûre que vous en avez beaucoup !).

Pour nous regarder en direct.N’oubliez pas d’aller cliquer sur ce logo de la Web TV Radio ==>>  Image

Pour continuer le débat sur le forum, allez sur ce lien : http://carton.jeanclaude.free.fr/phpBB3/viewtopic.php?f=49&t=2431&p=9761#p9761

AUJOURD’HUI : LES CONVERSIONS DES FRANCAIS DE SOUCHE A L’ISLAM

Marika Omero_ISSPI 29 mars 13 aRediffusion de l’émission (du 29 mars) : http://edc.radio.free.fr/edc/radio/emission/emi_show.php?emi=isspi&date=2013-03-29&type=V sujet : Conversion de Français de souche à l’islam.

Consultez le sujet et rejoignez-nous pour interagir avec nous dans Islam et Spiritualités sur la Web TV Radio ETOILES DU COEUR, le  29 mars, exceptionnellement de 13h à 15h.

C’est en direct en visionnant l’émission sur ce lien, deux vendredi par mois  :
http://edc.radio.free.fr/
Mon invité est un sociologue, Oméro Marongiu-Perria. Il est spécialiste des questions liées à l’islam de France. Pour connaitre sa bio aller sur ce lien et réagissez en posant vos questions à Oméro, en commentaire, sur ma page facebook  (rejoignez ma page en clickant sur « j’aime ») : OMERO
http://www.facebook.com/photo.php?fbid=581036138588395&set=a.503183676373642.120109.134615689897111&type=1

Le sujet tournera autour « des conversions des Français à l’islam ».
Merci et A tout à l’heure !
Prochaine émission vendredi 05 avril (invité surprise)

Marika

ATTAQUE A LA BOMBE CONTRE LE CHEF DE L’ASL

RIAD ASSAAD BLESSE

Le colonel Riyad Moussa al-Asaad, fondateur et chef militaire de l’Armée Syrienne Libre (ASL) a été victime d’une tentative d’assassinat. Une bombe avait été placée sous le siège de sa voiture alors qu’il était dans une zone contrôlée par les rebelles, dans la ville d’al-Mayadin, dans le sud de Deir ez-Zor à l’est de la Syrie.

C’est visiblement une tentative d’assassinat, a déclaré une source de l’opposition, le 25 mars. Ryad Moussa a été transféré à l’hôpital, dans une province au sud de Şanlıurfa, en Turquie. Ses jours ne sont pas en danger. Il demeurait généralement en Turquie dans un camp militaire, avec sa famille. Sa présence en Syrie pose de grosses interrogations. En effet, Alain Chouet, ancien cadre supérieur des services secrets français (DGSE) et ancien chef de poste de cette institution à Damas, avait déclaré, dans Le Point :

« le colonel Ryad al-Assaad, se trouve pratiquement assigné à résidence avec l’interdiction de se rendre sur le territoire syrien ».

Le colonnel Ryad Moussa al Asaad avait créé l’Armée Syrienne Libre, officiellement, le 29 juillet 2011. L’ASL est la principale force armée opposée au régime de Bachar Al-Asaad. L’opposition syrienne a publié une vidéo de lui, juste après l’attentat à la bombe. Puis, une photo montrant le colonel dans un piteux état, presque nu, vêtu d’une culotte médicale, la jambe amputée. Al Asaad est allongé de face dans un lit d’hôpital, probablement en Turquie. J’ai choisi de ne pas la publier, par décence pour l’homme. L’opposition avait retiré la photo postée sur leur page Facebook, demandant aux insurgés de faire de même. Trop tard, les pro-Bachar se sont empressés de la publier, renforçant leur position dans ce conflit qui opposent l’ASL et les loyalistes. Il y a un voyeurisme malsain  dans les mises en scène de la révolution syrienne des victimes, par les opposants. On le voit bien dans cette vidéo qui dévoile un colonel militaire, très mal en point. Il semble totalement assommé, souffrant, on l’entend dire « je veux mourir, je veux mourir, je veux mourir.. ». Il apparaît peu conscient des photos prises et du film qui est sur le point de se réaliser autour de lui, par ses camarades de rébellion :

                                                                                               

L’ASL est la principale force armée, opposée au régime de Bachar el-Assad. Elle constitue surtout des Forces armées syriennes qui ont fait défection et se sont exilées en Turquie. Al Asaad est ancien colonel de l’Armée de l’air syrienne, il avait déclaré dans un communiqué officiel en 2011 :

« A partir de maintenant, les forces de sécurité qui tuent des civils et des villes assiégés seront traités comme des cibles légitimes. Nous les viserons à toutes les parties des territoires syriens, sans exception« .

En septembre 2011, l’Armée syrienne libre (ASL) fusionne avec le Mouvement des officiers libres, les propulsant en principale force d’opposition. Le 22 novembre 2011, Ryad s’opposait à l’intervention en Syrie par ses propos : « Nous ne sommes pas en faveur d’une intervention des troupes étrangères comme cela s’est produit en Irak mais nous voulons que la communauté internationale nous fournisse une aide logistique« . Néanmoins, L’ASL est controversé quant à ses violences contre les civils, accusée de comploter avec les forces étrangères. Georges Malbrunot prétend que « le service de renseignements turc contrôle ses mouvements tandis qu’un agent du ministère des Affaires étrangères répond aux demandes d’entretien que les journalistes souhaitent réaliser avec le chef de l’ASL ».

Les violences en Syrie perpétrées par l’ASL, al Nosra et les autres groupes de la révolution contre les civiles et les attentats contre les infrastructures tels que les hôpitaux ou des lieux de culte, sont de plus en plus visibles. Cela dépasse de loin, la révolution du peuple syrien. Des pays étrangers s’ingèrent dans la révolution en envoyant des mercenaires djihadistes, formant et armant les rebelles hors de Syrie. Ces faits sont relatés par plusieurs sources médiatiques depuis 2011. Mais très officiellement à partir de Juin 2012, les rebelles de l’ASL recevait des armes depuis la Turquie, par l’Arabie Saoudite et le Qatar. Le New York Times, et le Wall Street Journal ont rapporté que les agents de la CIA étaient sur le terrain dans le sud de la Turquie, à diriger de là les combattants de l’opposition syrienne. En octobre 2012, Ryad intègre avec d’autres dirigeants de l’ASL une direction unique chargée de diriger la lutte armée contre le régime en place.

Alors que la coalition du Conseil National Syrien est en pleine crise et attend de la communauté internationale, la décision finale pour la livraison d’armes aux rebelles, une série de défection a suivi l’élection du premier Ministre Ghassan HITTO. S’en est aussi suivi, la démission du président de la coalition du Conseil National Syrien, Ahmed Moaz-al-Khatib « désavouant le « Premier ministre » rebelle, illustrant publiquement la difficulté des opposants à unir les rangs face au régime de Bachar al-Assad ».

Le 23 mars, à 22h50, l’annonce d’une attaque contre Bachar al Assad, par une personne de son entourage, dénommé « Jacoby » s’est propagée comme l’éclaire, dimanche 24, au matin. Non, le président syrien n’est pas mort !  La rumeur ne fut démentie officiellement, qu’en fin d’après-midi, dimanche. Mais nombreux médias français et israéliens avaient publié l’annonce de sa « très probable » mort, malgré les sources plus que douteuses, car totalement fausses. C’est un nouveau coup dur pour les opposants de Bachar al Assad qui s’étaient réjouis et espéraient ardemment sa disparition.

SYRIE : COALITION DIVERGENTE, C’EST DIVISER POUR…

SYRIE actuelle

Syrie avant l'indépendance Les responsables de la coalition (CNS), reconnue par des dizaines de pays comme le seul représentant légitime du peuple syrien, sont depuis lundi  à Istanbul pour débuter une réunion de deux jours en Turquie. L’ASL (la principale force d’opposition) rejoint la coalition pour la formation d’un pouvoir exécutif. Le choix doit se faire entre’un gouvernement intérimaire aux larges prérogatives politiques ou un organe exécutif aux pouvoirs limités qui permettra à l’opposition d’occuper un siège, fin mars, au sommet de la Ligue arabe. (Donc c’est urgent !)

Pour l’occasion (et sûrement en échange de son vote) le chef de l’ASL, Mr Idrissi a garanti que l’ASL était en mesure de contrôler les armes qu’on lui confiait, alors que la France s’est dite prête à armer les rebelles avec la Grande-Bretagne,  même en l’absence d’un consensus au sein de l’Union européenne.

« Nous espérons que les pays européens prendront la décision de nous donner des armes et des munitions (…) Nous leur donnons toutes les garanties que ces armes ne tomberont pas dans de mauvaises mains ou dans celles d’extrémistes » (sic!), a-t-il affirmé. « Je peux dire qu’environ 60 des 73 membres de la Coalition veulent qu’un gouvernement soit formé », a déclaré un porte-parole de la Coalition, Khaled al-Saleh.

Ils doivent ensuite se prononcer sur le nom du Premier ministre. douze candidats dont trois favoris :

un ex-ministre de l’Agriculture de l’ancien président Hafez al-Assad, Assaad Moustapha, M. al-Kadi, l’économiste, est né en 1968 à Alep et dirige à Washington le Centre syrien pour les études politiques et stratégiques. M. Hitto est né en 1963 à Damas et a passé près de vingt-cinq ans aux Etats-Unis, où il a été un cadre dirigeant d’entreprises de haute technologie avant de rejoindre la Turquie et les rangs de la révolution fin 2012, sont pressentis.

Le chef de l’exécutif doit être élu par un scrutin majoritaire à deux tours, mais les discussions se poursuivaient pour tenter d’obtenir le consensus le plus large possible autour d’un seul nom avant l’élection. La première tâche du Premier ministre, s’il est élu, consistera à nommer un gouvernement chargé de gérer les territoires du nord et de l’est du pays conquis de haute lutte par les insurgés mais plongés dans le chaos.

Le hic ?

Ce nouvel exécutif devra nécessairement être basé en Syrie, a souligné M. al-Saleh, « un gouvernement qui fonctionnerait via internet ou Skype, ça ne peut pas fonctionner ». LOooooL

Source : AFP

Carte 1 : Syrie avant l’indépendance
Carte 2 : Syrie actuelle (Encarta)